"ਗਣਨਾ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਅਲ-ਰਹਿਮਾਨ: 5).
ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਨ ਗਣਿਤ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਜੇ ਗਣਿਤ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਭਾਗ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਸਿਰਫ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਗਣਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਗਣਨਾ ਸਿਰਫ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਣਨਾ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਗਣਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਆਇਤ ਵਿਚ “ਅਤੇ” ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਗਣਨਾ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਆਇਤ "ਜਾਂ" ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਣਨਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਜਾਂ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ. ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਗਣਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਤ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲਟਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "4 ਮਿੰਟ" ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਮਜ਼ਾਨ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਘੰਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ "ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ" ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ! ਕੀ ਵਿਰਾਸਤ ਕੁਝ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਰਹੀ ਸੀ? ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਣਨਾ ਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗ ਹੈ. ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ: "ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵੋਗੇ." (ਅਲ-ਸਫਾਤ: 24). ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.